（【美】霍华德.加德纳《奔向未来的人》商务印书馆2010年10月）
1983年，加德纳教授在《智力的结构：多元智能理论》一书中首次提出人类有着完整的智能“光谱”。这一论断突破了传统智力理论中金博宝188,金博宝188app人们的智力是以语言能力和数理逻辑能力为核心的假设。上个世纪加德纳逐渐完善了自己的理论，明确提出人类存在多种不同的思维方式，他将人类的智能类型分成8种，分别是：
言语—语言智能（Verbal-linguistic intelligence）指听、说、读和写的能力，表现为个人能够顺利而高效地利用语言描述事件、表达思想并与认交流的能力；
音乐—节奏智能（Musical-rhythmic intelligence）指感受、辨别、记忆、改变和表达音乐的能力，表现为个人对音乐包括节奏、音调、音色和旋律的敏感以及通过作曲、演奏和歌唱等表达音乐的能力；
逻辑—数理智能(Logical-mathematical intelligence)指运算和推理的能力，表现为对事物间各种关系如类比、对比、因果和逻辑等关系的敏感以及通过数理运算和逻辑推理等进行思维的能力；
视觉—空间智能 (Visual-spatial intelligence)指感受、辨别、记忆和改变物体的空间关系并借此表达思想和感情的能力，表现为对线条、形状、结构、色彩和空间关系的敏感以及通过平面图形和立体造型将它们表现出来的能力；
身体—动觉智能 (Bodily-kinesthetic intelligence)指运用四肢和躯干的能力，表现为能够较好地控制自己的身体、对事件能够做出恰当的身体反应以及善于利用身体语言来表达自己的思想和情感的能力；
自知—自省智能 (Intrapersonal intelligence)指认识、洞察和反省自身的能力，表现为能够正确地意识和评价自身的情绪、动机、欲望、个性、意志，并在正确的自我意识和自我评价的基础上形成自尊、自律和自制的能力；
交往—交流智能(Interpersonal intelligence)指与人相处和交往的能力，表现为觉察、体验他人情绪、情感和意图并据此做出适宜反应的能力；
自然观察智能 (Naturalist intelligence)指个体辨别环境（不仅是自然环境，还包括人造环境）的特征并加以分类和利用的能力。
这种多元化的智力观构成现代教育的基础，这就是每个受教育者都有发展的可能性，每一种发展都值得尊重。用加德纳的2003年在一次报告中的话来说：智力是“所有人的共同属性”；“人们在智力组合维度上各不相同（没有两个人拥有完全相同的智力组合，甚至对双胞胎来讲也一样）”；“智力是一个人完成他所追求的目标任务的方式方法”。
1999年，在《智力的重构——21世纪的多元智力》一书中，加德纳教授进一步精确定义了智力的本质：智力是“在一种文化环境中个体处理信息的生理和心理潜能，这种潜能可以被文化环境激活以解决实际问题和创造该文化所珍视的产品”。这样智力不是一种完成时态，而是一种进行时态。智力需要激活，而且要根据不同的历史环境与时俱进的激活。
人们的智力如何激活，用什么价值激活？在前面引用的那次演讲中，加德纳教授已经意识到“多元智力理论本身并不应该作为一个教育目标。教育目标需要反映人们自己的价值观，而这永远不可能简单而直接地来自一个科学理论。”
2008年，加德纳教授发表了他的新作《奔向未来的人》。在本书中，加德纳教授“参与了价值探索”，思考了一个“冒险的问题”：“如果人们期望在未来世界繁荣发展的话，应该具备哪些心智。”这里的“心智”不是人们“独立的智能面”，而是“我们在学校、专业学习、工作中能够培养的更广泛意义上的心智”。智能与个人的禀赋相关，心智与人与社会联系、与社会需求相关，智力与人们的单纯能力相关，心智与社会价值相关。人类作为一个物种，具有叹为观止的潜力，而这些潜力的正确发挥，可能要考“心智”的培养。“最广义上讲，教育应该帮助人类实现其物种最显著的特征”。
加德纳教授提出我们的教育体制应该培养受教育者五种心智：
专业学术之智，即掌握至少一种思维方式，一种专属于某种专业学术学科、技能或职业的特殊的认知方式；
综合统筹之智，即能够从各个零散的源头获取信息，客观理解并评估这些信息，采取合理方式将其汇总，使之简单易懂；
开拓创新之智，即建立在专业学术和综合统筹之智基础上，开辟一方新天地；
尊重包容之心，接受不同个体和群体之间的差异，尽量理解他人，寻求与他人有效合作的方法；
责任道德之心，需要向自己经常提出这样的问题，“我希望生活在一个什么样的社会””为了形成这个社会，我的职责是什么”。
加德纳教授指出：五种心智均以原初形态存在于人们心中，知识每种心智需要再人生的不同阶段进行“再培育”。而这个方面，是最广泛意义上教育体制的基本责任。
而且，五种心智的培养是一个综合的过程。“学科教育、跨学科教育、以及创新力可能产生各种各样的结果，包括邪恶的结果。但如果我们同时培养了尊重他人的品质以及优秀的道德品质，所谓邪恶的结果出现的可能性变回大大减少”。所以，加德纳教授对“再培育”的顺序，作了这样意味深长的安排：尊重——学科教育——跨学科综合教育——道德。
加德纳教授在本书的结尾这样写道：“也许人类对其生存前景没有足够的先见之明，也许人类的生存需要应对金博宝188,金博宝188app突如其来的威胁和挑战，才能团结起来，为共同的事业而奋斗。但无论如何，人类的生存和社会繁荣将依赖于自身独特潜能的开发与培养。”（沈渝）
